A ORAÇÃO EM SANTA TERESINHA

Queridos irmãos e irmãs

Hoje gostaria de partilhar com vocês um texto sobre a oração em Santa Teresinha, do livro Retiro com Santa Teresinha do Menino Jesus, do Pe. Liagre.

Ele diz que Santa Teresinha não tem um método de oração e nem o ensina. A oração deve ultrapassar qualquer método. A oração deve ser a submissão sincera da alma à ação de Deus, isto é, ao Amor Infinito; a entrega a Ele com toda a humildade e com toda a confiança.....

A verdadeira maneira de começar a oração deveria ser um ato de fé firme, vigoroso e vivo no Amor de Deus por nossa alma miserável, com o desejo de aprender d'Ele como corresponder a esse Amor.
Ela seguiu certamente em sua oração as inspirações da sua Mãe e Mestra Santa Teresa de Jesus que simplesmente define a oração como "um trato de amizade entre a alma e Deus" e disse também: "A oração não consiste em pensar muito mas em amar muito"

Na verdade Santa Teresinha não nos fala da oração mas pelos seus escritos aprendemos que sua oração foi sua vida de amor, de caridade fraterna, além de seguir na obediência quotidiana tudo o que deve fazer uma carmelita. "A oração, a contemplação de Teresinha, sem dúvida, foi, antes de tudo uma oração de amor". Ela nos fala de suas distrações, sonolências: "Eu deveria atribuir as securas ao meu pouco fervor e fidelidade. Deveria ficar desolada por dormir tão frequentemente durante minhas orações e ações de graças. Pois bem! Não me desolo! Penso que as criancinhas agradam a seus pais, quando dormem, como quando estão acordadas; penso que o Senhor vê nossa fragilidade e lembra-se de que somos pó (Sl 102, 14). E diz ainda: "Em minhas relações com Jesus, nada: secura, sono! Já que meu Bem-Amado quer dormir, não O impedirei. Alegro-me por ver que Ele não me trata como estranha, que não faz cerimônias comigo. Pois asseguro-vos que Ele não se preocupa em manter conversa comigo".

No entanto ela disse "Não encontro nada nos livros, o Evangelho me basta!" Olhava Jesus Cristo e O escutava nessa atitude de fé, de humildade, de adoração e de desejo. Por esse olhar simples deixava imprimir em sua alma o que o Evangelho lhe dissera das ações e palavras de Jesus. Procurava somente o Amor e descobria, assim, além da letra evangélica o espírito da vida que aí se encontra....Deus revelava-se cada vez mais a ela como seu Pai infinitamente amoroso. Deixava-se levar pelo desejo de amá-Lo; aprendia e via em Jesus como se ama a Deus e como, pobre criancinha, ela poderia e deveria amá-lo.

O Pe. Liagre cita ainda o Pe. Petitot: "Ou se faz oração o dia todo, ou não se faz absolutamente oração" - o que quer dizer: uma alma que durante o dia não está habitualmente recolhida, poderá fazer o que chama sua meditação.....mas na realidade ela não fará oração, no verdadeiro sentido da palavra.

Sua maneira tão simples de se pôr em oração por meio do Evangelho, só pode ser compreendida, só é acessível por seu recolhimento habitual. Esse recolhimento é um estar habitualmente na presença de Deus, é a vida da nossa alma que não vive senão de amor. Sua oração era sua vida. Seu desejo de agradar em tudo a Nosso Senhor. Terminamos com uma frase sua: digo a Jesus "Atraí-me"...e sei que se Ele me atrair atrairá também todos os que eu amo e que estão no meu coração".

Uma boa semana a todos!

O MONTE DA PERFEIÇÃO DE SÃO JOÃO DA CRUZ

Queridos irmãos e irmãs

Nesta vésperas do dia dos Pais, partilho com vocês uma pérola preciosa de nosso Pai São João da Cruz, a doutrina para chegar a perfeita união com Deus. Talvez pareça um pouco difícil mas se ler com atenção, vai ver que não é tanto assim.

SUBIDA – S.J.Cruz é claro – para chegar a união com Deus a alma há que passar pela noite. Ele é consciente desde o início de que se trata de uma doutrina difícil de entender e mais difícil de viver. Porém ele sabe a quem se dirige e porque se dirige: a algumas pessoas de nossa sagrada religião por me have-lo pedido (Prólogo).

Para esta primeira parte, o ponto de partida é o desenho do Monte. E pode ser o primeiro passo: explicar o desenho do monte.

Esta era uma das formas pedagógicas de Fr. João: “Entre os demais escritos que escreveu, fez um papel que ele chama “Monte da Perfeição”, pelo qual ensinava que para subir à perfeição nem se havia de querer bens da terra, nem do céu, senão somente não querer nem buscar nada, senão buscar e querer em tudo a glória e honra de Deus nosso Senhor, com coisas particulares a este propósito, o qual Monte da Perfeição se lho declarou a esta testemunha o dito Santo Padre, sendo seu prelado no dito convento de Granada” (Martin de S.José)

“Ali, no desenho do Monte se verá a doutrina que ele ensinava e quão desapegado e despojado era das coisas desta terra. Este “montezinho” dava-o ele às descalças e desejava que o entendessem e exercitassem” (Ana de Santo Alberto).

Esse papelzinho se ló dava frei João aos seus dirigidos para que o levassem no Breviário: “traziam nos breviários uns papeizinhos nos quais estavam pintados e rotulados o Monte Carmelo e sua Subida que era doutrina de grande perfeição, ordenada e feita pelo dito servo de Deus Frei João da Cruz” (Eulógio Pacho)

“Escrevia também alguns momentos coisas espirituais e de proveito e ali (Beas) compôs o Monte e nos fez, a cada uma, um de seu próprio punho para o breviário” (Madalena do Espírito Santo) No dela estava esta dedicatória: “Para minha filha Magdalena”.

Quem tornou público e conhecido o desenho de frei João da Cruz foi Diego de Astor, personagem importante na Espanha, discípulo de El Greco, desenhista da moeda real do Império Espanhol, profissionalmente qualificado. Ele reproduziu o desenho que s.J.da Cruz fez para os frades e monjas. Este tinha apenas as linhas essenciais, sem muito colorido.Proliferou-se então os desenhos com emendas e correções.

Significado do desenho:

1.       Ao pé do Monte – as sentenças. São encontradas em Is 13,11-13 e Is 13, 5-6. S. J.da Cruz nos pede as atitudes fundamentais que aí estão transcritas. O fim destas sentenças é dar doutrina para subir o Monte, que é o mais alto da união. Pode-se aplicar ora a parte sensitiva, ora à parte espiritual, ora também a purificação da memória (III S 15,1). Sua ideia central é a contraposição do NADA ao TUDO.

O caráter ascético das ditas sentenças é evidente, assim como é clara a insinuação ao papel negativo das virtudes teologais para não saber (fé), não Gostar (caridade), não possuir (esperança) nada fora de Deus. Se não superarmos esta primeira etapa não escalaremos jamais o Monte:-

Modo para chegar ao TUDO:

Para vir a saborear TUDO não queiras ter gosto em NADA;

Para vir a saber TUDO, não queiras saber algo em NADA:

Para vir a possuir TUDO, não queiras possuir algo em NADA

Para vir a ser TUDO não queiras ser algo em NADA

Modo de vir ao TUDO:

Para vir ao que não GOSTAS; hás de ir por onde não Gostas;

Para vir ao que não SABES, hás de ir por onde não SABES;

Para vir a possuir o que não POSSUIS, hás de ir por onde não POSSUIS;

Para chegar ao que não ÉS, hás de ir por onde não ÉS.

Modo para não impedir ao TUDO:

Quando reparas em algo – deixas de lançar-te ao TUDO;

Para vir de todo ao TUDO – hás de deixar-te de todo a TUDO;

E quando venhas de todo a ter – hás de tê-lo sem nada querer.

Porque se queres ter algo em TUDO, não tens puro em Deus o teu tesouro.

Indício de que se tem o TUDO

Nesta desnudez encontra o espírito o seu descanso;

Pois nada cobiçando, nada o impele para cima e nada o oprime para baixo

Porque está no centro da sua humildade.

AS TRES SENDAS – 3 OPÇÕES

1ª SENDA – CAMINHO DA DIREITA:

Afeição desordenada aos bens da terra. “Quanto mais buscá-lo quis, com tanto menos me achei”. Não pode subir ao Monte por tomar caminho errado: gosto, liberdade, honra, etc. Se me busco a mim mesmo, não encontro a Deus. Perco o caminho.

2ª SENDA – CAMINHO DA ESQUERDA:

Afeição desordenada aos bens do céu. “Por have-los procurado tive menos que teria se subisse a senda”. Tardei mais e subi menos porque não subi pela senda: Busca de glória, segurança, gozo, consolos...Isto não te impede subir o Monte, mas te carrega com muito peso e te atrasa porque tens que dar muitas voltas. Olha a guerra que manterás, o tempo que perderás, as forças que dispersarás.

3ª SENDA – CAMINHO CENTRAL. Senda da Perfeição.

Depois de repetir 5 vezes o NADA, coloca no cimo do Monte: NADA.

Queres chegar ao Monte? Sabes que caminho tens que percorrer? Não o da direita, não chegarás a lugar nenhum, esbarrarás no vazio. Não o da esquerda: é possível chegar lá, mas te cansarás porque nele dá-se muitas curvas, é cansativo.

Se queres chegar ao Monte vai pelo centro. Busca o essencial, busca somente Deus, nega-te a TODO o resto: “Quanto menos o queria, tenho tudo sem querer”. Encontrarás o cêntuplo que Cristo prometeu.

Esta senda é a única que penetra o Monte, conectando diretamente com a planície do mesmo, na qual está escrito:

“Introduxi vos in terram Carmeli”...Em cujo coração está o lema que presidiu a ascensão espiritual: “Só mora neste Monte a honra e glória de Deus.”

A senda da perfeição é mais estreita que as outras duas, o que quer dizer que o viandante tem que estreitar-se e adelgaçar, se quiser passar (papel curativo das virtudes teologais, cujo ofício é “apartar a alma de tudo o que é menos que Deus” b(2N 21,11).

No cume não coloca nenhuma senda porque por aqui não há caminho, porque para o justo não há lei. Vive-se a liberdade do amor, a liberdade dos filhos de Deus. Ele para si é lei (Rom 2,14). É este o estado da alma que chegou ao cume da perfeição.

E o que encontra no Monte: Fé, Esperança, Caridade. As virtudes teologais. Vive-se as virtudes teologais. Ao redor coloca os dons do Espírito Santo, virtudes e frutos também. São os frutos da terra do Carmelo aos quais somos chamados a saborear. É isto o que vivem as almas que escalam o Monte.

Quando não o quis, com amor de propriedade, foi-me dado tudo sem que o buscasse. E no Monte, nada – por aqui não há caminho, pois para o justo não há lei. Depois que me pus em nada, acho que nada me falta. Sabedoria, ciência, fortaleza, conselho, inteligência, Piedade, temor de Deus, Justiça, Força, Prudência, Temperança, Caridade, Alegria, Paz, Longanimidade, Paciência, Bondade, Benignidade, Mansidão, Fé, Modéstia, Continência, Castidade, Segurança, Fé, Amor, Esperança, divino Silêncio, Divina Sabedoria, Perene Convívio – Só mora neste Monte a honra e glória de Deus:

“Eu vos introduzi na terra do Carmelo, para que comêsseis o seu fruto e o melhor dela” (Jr 2,7).

Uma boa semana a todos.

MARTA E MARIA

Queridos irmãos e irmãs

Hoje, sábado, dia de Santa Marta, pensei em partilhar convosco um trecho que a Santa Madre Teresa de Jesus fala sobre essas duas irmãs tão queridas para nosso Senhor.

"Santa era Marta, e não dizem que fosse contemplativa. Logo, que mais desejais do que poder chegar a ser como essa bem-aventurada, que mereceu ter Cristo Nosso Senhor tantas vezes em sua casa,dando-Lhe de comer, servindo-O e comendo com Ele à sua mesa? Se todos ficassem como Madalena, embevecida, não haveria quem desse de comer a esse divino hóspede. Pensai, pois, que esta congregação é a casa de Santa Marta, devendo nela haver de tudo; e quem for levada para a vida ativa, não fique murmurando contra as que muito se absorverem na contemplação, pois sabe que, mesmo que elas se calem, o Senhor sai em sua defesa, já que, na maior parte do tempo, Ele as faz se descuidarem de si e de tudo.

Recordai-vos de que é necessário ter alguém que faça a comida do Senhor, e considerai-vos felizes por O servirdes como Marta. Vede que a verdadeira humildade reside em nossa disposição de nos contentar com aquilo que o Senhor quiser de nós e em nos considerar sempre indignas de ser tidas por servas Suas. Se contemplar, ter oração mental, ter oração vocal, curar enfermos, servir nas coisas da casa e trabalhar – mesmo nas tarefas mais humildes – é servir ao Hóspede que vem ter conosco, ficando em nossa companhia, comendo conosco e conosco se recreando, que nos importa servi-Lo mais de uma maneira do que de outra? (Caminho da Perfeição, cap 17, 5-6)

...........”Crede-me que Marta e Maria devem andar juntas, para hospedar o Senhor e tê-Lo sempre consigo, não O recebendo mal e negligenciando a sua comida. Como Maria Lhe daria a refeição, assentada sempre aos Seus pés, se sua irmã não a ajudasse? Seu manjar consiste em que, por todos os modos ao nosso alcance, ganhemos almas que se salvem e louvem a Deus para sempre.” (Castelo Interior, 7ª Morada, cap. 4, 12)

Uma boa semana a todos.

O SILÊNCIO

Queridos irmãos e irmãs

A nossa Regra pede, entre outras coisas, que guardemos o silêncio durante o dia, falando só as coisas necessárias para os diversos ofícios. Mas temos dois momentos de recreação onde as irmãs se reunem e enquanto  trabalhos manualmente,  podem falar à vontade, sobre os acontecimentos do dia ou aquilo que o Senhor lhes inspirar.

O silêncio é guardado como meio para facilitar o colóquio amoroso com Deus durante todo o dia, mesmo enquanto fazem seus trabalhos. É a guarda da "Presença de Deus".

Diz o profeta que "O silêncio é o adorno da justiça" e "No silêncio e na esperança estará a nossa fortaleza". E diz também "no muito falar não faltará pecado" e "quem é inconsiderado no falar encontrará danos". E o Senhor disse no Evangelho "De toda palavra ociosa que falamos aos homens daremos conta no dia do Juízo". Então a regra pede que reflitamos bem antes de falar, e quando tiver vontade de dar uma resposta agressiva, "ponha freios na sua boca"!

Como a nossa Ordem tem por fim a união da alma com Deus, e a esta se chega pela oração, precisa então utilizar os meios necessários. O espírito de oração não pode existir sem recolhimento, o qual se nutre com o silêncio. Resulta então que o silêncio é um dos pontos principais para a perfeição. A chave que nos abre sua porta, o fundamento necessário do qual dependem a elevação, a solidez e a beleza do edifício. Por isso, sem o silêncio, não há recolhimento...não há oração...não há união com Deus...não há então perfeição...não há verdadeiro filho do Carmelo.

Alguns frutos do silêncio: preservamos a nossa alma do pecado; nos enriquecemos de virtudes, a ornamos e fortalecemos com as graças de Deus, a iluminamos com vivas e puras luzes, e em fim a unimos a Deus.

Foi no silêncio que Deus pronunciou a sua única Palavra: o VERBO. É no silêncio que Ele se comunica conosco. Só no silêncio podemos lhe falar.

Cada um pode tentar guardar o silêncio conforme as suas possibilidades.

É preciso questionar-se: Tenho medo do silêncio? Ele me incomoda? Ou me sinto bem quando sou envolvida pelo silêncio e posso refletir e pensar em Deus...

Uma santa semana a todos. Que Nossa Mãe Santíssima do Carmo que soube guardar silêncio na sua vida nos ajude nesse caminho.

VISÃO DA SANTÍSSIMA TRINDADE

Queridos irmãos e irmãs

Amanhã, solenidade da Santíssima Trindade, partilho convosco um trecho do livro das Moradas de Santa Teresa de Jesus, no qual ela narra uma visão que teve da Santíssima Trindade. Vejamos:

Nas 7ª Morada, capítulo 1, 6-10, a Santa Madre Teresa de Jesus conta como viu representada em si a Santíssima Trindade:

“Introduzida a alma nesta morada, mediante visão intelectual se lhe mostra, por uma espécie de representação da verdade, a Santíssima Trindade – Deus em Três Pessoas: Primeiro lhe vem ao espírito uma inflamação que se assemelha a uma nuvem de enorme claridade. Ela vê então nitidamente a distinção das divinas Pessoas; por uma notícia admirável que lhe é infundida, entende com certeza absoluta serem as três uma substância, um poder, um saber, um só Deus.´

........

Na  sétima Morada, comunicam-se com ela e lhe falam as três Pessoas. Elas lhe dão a entender as palavras do Senhor que estão no Evangelho: que viria Ele, com o Pai e o Espírito Santo, para morar na alma que O ama e segue Seus mandamentos (jo14,23).

Oh, valha-me Deus! Ouvir essas palavras e crer nelas é uma coisa; entender a sua verdade pelo modo de que falo é algo inteiramente diverso! E cada dia se espanta mais essa alma, porque lhe parece que as três Pessoas nunca mais se afastaram dela. Pelo contrário, vê nitidamente – do modo que dissemos – que estão em seu interior. E no mais íntimo de si, num lugar muito profundo – que ela não sabe especificar, porque é ignorante – percebe em si essa divina companhia.

Lendo o que digo, pode parecer-vos que ela não fica em si, mas tão embevecida que não dá atenção a coisa alguma. Mas a alma o faz, sim, e muito mais do que antes. Dedica-se a tudo o que é serviço de Deus e, faltando-lhe as ocupações, permanece naquela agradável companhia.

E se a alma não faltar a Deus, jamais Ele – ao que me parece – lhe faltará ou deixará de comunicar-lhe tão claramente a Sua presença. E ela tem grande confiança no fato de que Deus não a abandonará, pois, se Este lhe concedeu tamanha graça, não permitirá que a perca. E é justo pensar assim, ainda que ela não deixe de agir com mais cuidado do que nunca, a fim de não desagradar o Senhor em nada.

Perceba-se que o fato de a alma trazer em si essa presença não se passa de modo tão perfeito, isto é, tão claro como quando se lhe manifesta na primeira vez, ou em algumas outras nas quais apraz a Deus fazer-lhe esse favor. Se assim não fosse, a alma não poderia ocupar-se de qualquer outra coisa, nem mesmo viver com as demais pessoas.”

VOCÊ AMA O SEU ANJO DA GUARDA?

Queridos irmãos e irmãs

Hoje, partilho convosco este belo contrato que uma carmelita fez com seu Anjo da Guarda. E também uma oração de Abandono, da mesma irmã. Esperamos que aprecie.

CONVENÇÃO COM MEU ANJO DA GUARDA

(Madre Maria Gabriela -fundadora do

Carmelo de Fátima)

“Meu Anjo querido, companheiro fiel da minha existência inteira, sentindo o desgosto de não vos ter oferecido um tributo suficiente de amor e de reconhecimento, quero neste dia e no futuro reparar os meus esquecimentos e minhas negligências e prometo-vos uma atenção mais constante e um testemunho mais assíduo da minha afeição sincera e profunda.

Façamos, se bem o quereis – e vós o quereis – um pacto fraternal, a fim de que eu possa chegar a viver mais realmente e mais constantemente na santa presença de meu Deus e do vosso Deus. Ajudai-me a recolher-me e viver no interior, em face de Deus como vós. Assisti-me nas minhas orações, comunhões, ações de graça, no Ofício Divino, no terço e em todas as horas do dia em que estou ocupada em tantas coisas para o serviço da comunidade e para as almas. Nesse tempo especialmente guardai o meu lugar em frente de Deus; adorai, amai, reparai, consolai por mim, e dizei-o ao meu Deus! E de noite quando repouso, vigiai, fazei o que quereria fazer: adorar, amar, reparar, consolar!

Partilharei convosco as minhas comunhões reparadoras à glória da Santíssima Trindade, do Coração de Jesus e do Coração de Maria.

Os meus sofrimentos também partilharei convosco, visto que não podeis nem comungar, nem sofrer.

Oferecei isto ao nosso Deus bem amado, a Jesus, ao Espírito Santo e a Maria, minha Mãe. Fazei de mim um anjo, uma alma toda recolhida e entregue...Ajudai-me a realizar ainda o que Deus quiser de mim... E preparai-me para uma santa morte de amor. Assisti-me nessa hora, e levai-me diante de Deus para  louva-Lo convosco durante toda a eternidade bem-aventurada! Amém!

ATO DE ABANDONO (da mesma autora)

“Pai Santo, em união com Jesus que acaba de nascer, abandono-me totalmente como Ele à Vossa Vontade adorável, para a vida e a morte, para o tempo e a eternidade. Desejo que este ato de cego abandono seja a viva expressão da minha fé, da minha esperança e do meu amor, e quero repeti-lo com toda a minha alma a cada instante da minha vida.

Dou-me a Vós como uma pobre e pequena hóstia para ser cada dia,  consagrada, oferecida, depois partida e consumida toda inteira para Vossa maior glória e para as almas que me haveis dado. O que Vós desejardes mais, ó meu Deus, tomai-o Vós próprio” (Natal de 1936)

PENTECOSTES

Queridos Irmãos e Irmãs

Neste dia em que no mundo inteiro a Santa Igreja comemora e se alegra com a solenidade de Pentecostes é um dia propício para fazermos uma  consagração ao Espírito Santo que tantos dons tem concedido à sua Igreja e a cada um de nós. Antes de fazê-la é preciso ler com atenção e ver suas disposições para fazer tal Ato de Consagração.

ATO DE CONSAGRAÇÃO AO DIVINO ESPÍRITO SANTO

Ó Espírito Santo, laço divino que unis o Pai com o Filho em um inefável e estreitíssimo abraço de amor, Espírito de luz e de verdade, dignai-Vos derramar toda a plenitude de vossos dons sobre minha alma, que solenemente Vos consagro para sempre, a fim de que sejais seu Preceptor, seu Diretor e seu Mestre.

D'ora avante prometo fidelidade a todos os vossos desejos e inspirações e entrega completa e amorosa à vossa ação divina.

Espírito Criador, vinde! Vinde operar em mim a renovação pela qual ardentemente suspiro; renovação e transformação tal que seja como uma nova criação, toda de graça, de pureza e de amor, com a qual dê princípio deveras à vida inteiramente espiritual, celestial, angélica e divina que exige a minha vocação cristã.

Espírito de santidade, concedei à minha alma o contato da vossa pureza, e ficará mais branca do que a neve.

Fonte sagrada de inocência, de candura e de virgindade, dai-me a beber de vossas águas divinas, apagai a sede de pureza que me abrasa, batizando-me com aquele batismo de fogo cujo divino Batistério é a vossa Divindade, sois Vós mesmo.

Envolvei todo o meu ser com as suas puríssimas chamas!

Destruí, devorai, consumi nos ardores do puro amor quanto em mim há de imperfeito, de terreno, de humano, quanto não seja digno de Vós.

Que a vossa divina unção renove a minha consagração como templo de toda a Santíssima Trindade, e como membro vivo de Jesus Cristo, a Quem mais completamente ainda ofereço minha alma, meu corpo, meu espírito e meu coração, com quanto sou e possuo.

Feri-me de amor, ó Espírito Santo, com um desses íntimos e delicados toques do vosso amor, para que, à maneira de seta inflamada, fira e transpasse o meu coração, fazendo-me morrer para mim mesmo e para tudo aquilo que não seja o Amado!

Trânsito feliz e misterioso que só Vós podeis empreende, ó Espírito Divino, e que eu desejo e peço humildemente!

Qual carro de fogo divino arrebatai-me da terra ao céu, de mim mesmo a Deus, fazendo que desde agora habite naquele paraíso que é o seu Coração.

Infundi em mim o verdadeiro espírito da minha vocação e as grandes virtudes que ela exige, e que são penhor seguro de santidade: o amor da cruz e da humilhação e o desprezo de tudo que é transitório.

Dai-me sobretudo uma humildade profundíssima e um santo ódio contra mim mesmo. 

Ordenai em mim a caridade e inebriai-me com o vinho que gera virgens.

Que o meu amor a Jesus seja perfeitíssimo, até chegar a uma completa alienação de mim mesmo, àquela celestial loucura que faz perder o sentido humano de todas as coisas, para seguir as luzes da fé e os impulsos da graça.

Aceitai-me, pois, ó Espírito Santo, que de todo e por completo me entrego a Vós. Possuí-me, admiti-me às castíssima delícias de vossa união, que nela desfaleça e expire de puro amor ao receber o vosso ósculo de paz. Amém. (autor desconhecido).

Uma boa semana a todos, retornando ao Tempo Comum.